به نقل از «باشگاه خبرنگاران»

عامل موفقیت در دنیا و آخرت از نگاه پیامبر اکرم (ص)

تاریخ انتشار: ۱۱ مهر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۸۰۹۰۵۱

پیامبر اکرم (ص) در حدیثی می‌فرماید «لَا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ وَ لَا مَالَ أَعْوَدُ مِنَ الْعَقْل؛ هیچ تهیدستی سخت‌تر از نادانی و هیچ مالی سودمندتر از عقل نیست.» (کلینی، الکافی، دارالکتاب الاسلامیه، ج۱، ص۲۵) این حدیث از پیامبر (ص)، به نوعی به گرایش به عقل و دوری از جهل تاکید دارد در ادامه به توضیح بیشتر این حدیث می‌پردازیم:

۱- اهمیت علم و عقل: پیامبر (ص) در این حدیث، عقل را یکی از مهمترین نعمت‌های الهی دانسته و به انسان‌ها توصیه می‌کند که از عقل خود بهره برند و از آن برای درک و حل مسائل زندگی استفاده کنند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

عقل در تصمیم‌گیری‌ها، حل مشکلات، و تدبیر در زندگی بسیار موثر و ارزشمند است.

۲- ضرورت آموزش و دانش: این حدیث به اهمیت دانش و آموزش اشاره دارد. نادانی به عنوان بدترین فقر بیان شده است. چون جهل و نادانی می‌تواند انسان را از حرکت در مسیر توسعه و پیشرفت در زمینه‌های مختلف باز دارد. پیامبر (ص) به افراد توصیه می‌کند که در جهت افزایش دانش و آموزش تلاش کنند.

به طور کلی باید گفت که این حدیث نشان‌دهنده این مسئله است که دانش و عقل، ثروت‌های واقعی انسان هستند و باید برای دستیابی به عقل که عامل موفقیت و ترقی در دنیا و آخرت است؛ تلاش کنیم. با این حساب، ضرورت دارد که عقل و جهل و پیامد‌های آنان بهتر شناخته شود که در ادامه به آن می‌پردازیم:

چیستی جهل و پیامد‌های آن

جهل به عدم دانش، عدم آگاهی یا آموزش در مورد موضوعی خاص اشاره دارد. گاهی جهل به معنای مخالفت با خدا و اوامر الهی نیز به کار می‌رود. البته این واژه در عموم مردم، بیشتر به معنای عدم داشتن اطلاعات یا دانش مرتبط با یک موضوع خاص به کار می‌رود. جهل می‌تواند پیامد‌های منفی داشته باشد که در ادامه به آن اشاره می‌شود.

بیشتربخوانید

پیامبر رحمت؛ واژه‌ای زیبنده برای پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت (ع) پیامد‌های منفی جهل

تصمیم‌گیری نادرست: به طور کلی افرادی که در یک زمینه خاص جهل دارند، ممکن است تصمیم‌های نادرستی (خصوصا در آن زمینه خاص) بگیرند. جهل می‌تواند تأثیرات منفی بر روی زندگی شخصی و حرفه‌ای فرد (خصوصا در زمینه خاص) داشته باشد هرچه زمینه‌های جهل بیشتر باشد، تصمیم‌های نادرست بیشتر خواهد شد.

تضعیف ارتباطات اجتماعی: جهل می‌تواند به تضعیف ارتباطات اجتماعی منجر شود. افراد جاهل یا با دانش کمتر، در بحران‌های اجتماعی، مذاکرات و حل اختلاف‌ها موفقیت کمتری دارند. همچنین معمولا افراد عاقل سعی بر دوری از ارتباط با افراد جاهل و نادان دارند و افراد عاقل از کسانی که آسیب‌های فکری و عقلی و اجتماعی فراوانی دارند؛ فاصله می‌گیرند.

ترویج تعصب و تبعیض: جهل می‌تواند به ترویج تعصب و تبعیض نسبت به افراد دیگر و اقوام و فرهنگ‌های مختلف منجر شده و در نهایت به بحران‌های اجتماعی و اختلافات منجر شود. به عبارت دیگر جهل، انسان‌ها را از همگرایی دور می‌کند و به سمت تعصب و اختلاف سوق می‌دهد.

کاهش سلامتی: نداشتن دانش در زمینه‌های بهداشت و سلامت می‌تواند به مشکلات سلامتی افراد و افزایش بیماری‌ها و مشکلات پزشکی منجر شود.

کاهش توسعه جامعه: در جوامعی که افراد، جهل گسترده دارند، توسعه و پیشرفت دشوارتر می‌شود. عدم دسترسی به دانش و آموزش می‌تواند به کاهش نرخ رشد اقتصادی و بهبود شرایط زندگی و توسعه جامعه منجر شود.

کاهش عدالت و رعایت حقوق انسانی: جهل در جوامع سبب می‌شود که حقوق انسانی و عدالت به درستی اجرا نشود. افراد باید از حقوق و وظایف خود آگاه باشند تا شاهد یک جامعه با رفتار‌های عادلانه و عاقلانه باشند.

آسیب به محیط زیست: جهل نسبت به مسائل محیط زیست می‌تواند به تخریب محیط زیست و منابع طبیعی منجر شود.

در نهایت باید گفت که جهل می‌تواند به مشکلات متعددی در زندگی فردی و جامعه منجر شود و عقل و دانش، آموزش و افزایش آگاهی در جوامع کمک می‌کند تا این پیامد‌های منفی کاهش یابند. پس از مشخص شدن جهل و پیامد‌های منفی آن به چیستی عقل و پیامد‌های مثبت آن پرداخته می‌شود.

چیستی عقل و پیامد‌های مثبت آن

درباره عقل باید گفت که، عقل به معنای توانایی فرد برای تفکر، استدلال، حل مسائل پیچیده، ایجاد دانش و تصمیم‌گیری‌های منطقی است. این توانایی در انسان به شکل یک فرآیند ذهنی است که متشکل از تحلیل، ارائه اطلاعات، و انجام استدلال‌های منطقی برای رسیدن به نتایج مناسب است. همچنین عقل در متون دینی به معنای اطاعت از اوامر الهی و دینی هم به کار رفته است. در ادامه به پیامد‌های مثبت عقل پرداخته می‌شود

پیشرفت در علم و فناوری: عقل توانمندی افراد را در تحلیل پدیده‌های طبیعی و توسعه علوم و فنون افزایش می‌دهد؛ به طور کلی باید گفت که انسان با استفاده از توانایی عقلانی‌اش به تحقیقات علمی می‌پردازد و فناوری‌های پیشرفته‌تری را تولید می‌کند؛ بنابراین عقل در پیشرفت در علم و فناوری موثر است.

توسعه اقتصادی: عقل باعث بهبود تصمیم‌گیری‌های اقتصادی می‌شود. انسان‌ها با استفاده از توانایی تفکر و تجزیه و تحلیل موقعیت‌های اقتصادی، کسب و کار‌های موفق‌تری ایجاد می‌کنند و باعث پیشرفت اقتصاد جامعه می‌شوند.

تقویت ارتباطات انسانی: عقل به انسان‌ها این امکان را می‌دهد تا با استفاده از توانایی تفکر منطقی و انجام مذاکرات مثبت، ارتباطات خوبی برقرار کنند و به راحتی با دیگران درک و تفاهم داشته باشند.

تصمیم‌گیری بهتر: افراد با استفاده از توانایی عقلی‌شان می‌توانند مزایا و معایب گزینه‌های مختلف را ارزیابی کنند و تصمیمات بهتری بگیرند.

حل مسائل اجتماعی: بر اساس عقل، امکان حل مسائل اجتماعی پیچیده وجود دارد. از اقتصاد و سیاست گرفته تا مسائل اخلاقی و اجتماعی، افراد با استفاده از عقل خود به دنبال راه‌حل‌های بهتر برای حل مشکلات می‌گردند.

توسعه فرهنگ و هنر: عقل انسان باعث ایجاد و پیشرفت هنر‌های جدید و توسعه فرهنگ می‌شود. انسان‌ها با استفاده از توانایی خلاقیت و تفکر خود اقدام به آفرینش اثر‌های هنری و ادبی متنوع می‌کنند.

پیشرفت در حقوق اجتماعی و عدالت اجتماعی: عقل به رعایت حقوق اجتماعی و عدالت اجتماعی کمک می‌کند. همچنین انسان‌ها با توانایی تفکر منطقی و تحلیلی‌شان به تعریف حقوق و وظایف مشترک در جامعه می‌پردازند و به توسعه نظام‌های حقوقی و عدالتی کمک می‌کنند.

رشد شخصی: عقل سبب رشد شخصی انسان‌ها می‌شود و باعث می‌شود که فرد خودش را در مسیر بهبود و ترقی مداوم قرار دهد.

به طور کلی باید گفت که، عقل یکی از بزرگ‌ترین نعمت‌های انسان است و به او امکان تفکر، توسعه فرهنگ و دستیابی به پیشرفت در زندگی و حرکت در مسیر درست و دوری از مسیر اشتباه را می‌دهد و به همین دلیل پیامبر (ص) به سودمندی عقل و مضرات جهل اشاره می‌کند تا مردم به سمت عقل و آموزش رفته و از جهل و نادانی دوری کنند.

منبع: ایرنا

باشگاه خبرنگاران جوان وب‌گردی وبگردی

منبع: باشگاه خبرنگاران

کلیدواژه: ولادت پیامبر اکرم استفاده از توانایی پیامد های منفی جهل می تواند باید گفت تصمیم گیری طور کلی حل مسائل منجر شود انسان ها

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۸۰۹۰۵۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

یکی از ریشه‌های کاهش نرخ باروری در کشور ما حاصل یک نگاه مالتوسی بود

 علی اکبر محزون عضو کمیته علمی دومین جایزه جوانی جمعیت گفت: شروع کاهش نرخ باروری در کشور ما به حدود دهه چهل بر می گردد. در اولین سرشماری کشور که سال ۱۳۳۵ اجرا شد و پس از آن در سال ۱۳۴۵ برای اولین بار در ایران نرخ رشد جمعیت محاسبه شد که آن زمان ۱/۳ درصد بود از همان سال‌ها هشدار‌های رشد جمعیت آغاز شد. سال ۴۶ بیانیه تهران در خصوص تنظیم خانواده و ضرورت کنترل جمعیت تصویب شد و بعد از انقلاب هم در دهه شصت بحث جمعیت دوباره مطرح شد. در برنامه توسعه سال ۱۳۶۷ طرحی با عنوان سیاست تحدید موالید مطرح شد. هدف این طرح چنین بود که اگر در سال ۱۳۶۷ میانگین هر خانواده ۵/۶ فرزند بود تا سال ۱۳۹۰ این عدد به ۴ فرزند کاهش یابد. درسال ۷۲ قانون تنظیم جمعیت در مجلس شورای اسلامی تایید شد که طبق این طرح فرزند چهارم به بعد محروم از فعالیت اجتماعی شود. سال ۱۳۷۳ و به میلادی ۱۹۹۴ اجلاس بین المللی جمعیت و توسعه در قاهره با مشارکت ۱۷۹ کشور جهان از جمله ایران برگزار شد و مواحده طرح کنترل جمعیت در سطح بین الملل تحت عنوان International Conference on Population and Development تصویب شد. ریشه اصلی کاهش نرخ رشد جمعیت در دنیا و کشورما از اینجا آغاز شد.

وی افزود: علت شدت این کاهش در ایران به این دلیل بود که علاوه بر کنترل اجتماعی کنترل فردی نیز به وجود آمد. خانواده‌ها از دهه ۶۰ بنا به عوامل مختلف مانند کاهش مرگ و میر کودکان و شانس زنده ماندن بالا، تصمیم به فرزندآوری کم‌تر گرفتند چرا که قبلا پنج فرزند متولد می‌شد که لااقل سه نفر از آنها زنده بمانند. دیگر نیازی به چنین اقداماتی نبود پس همان سه فرزند متولد می‌شدند.

دی در ادامه گفت:، اما به تعبیر خودم این‌ها حاصل یک نگاه مالتوسی بود بحث تنگ دستی که ناشی از افزایش فرزند می شود. بحث دوم جریان اجتماعی بود. افراد با استمرار فرایند توسعه وارد مباحثی شدند که باعث پیشرفت فردی آنها شود و به تحرک اجتماعی پرداختند و فرزند آوری را مانع این پیشرفت دیدند. بحث فردگرایی در جامعه باعث شد تحرک اجتماعی و فرزند آوری در مقابل هم قرار گیرند؛ و در مرحله سوم جایگزینی برای نهاد خانواده و تغییر نهاد خانواده که حاصل تغییر نگرش‌ها در جوامعی مثل ایران شد روند رشد را به شدت کاهش داد.

وی تاکید کرد: بر روی مبانی فکری و نظری موضوع باید بیشتر تمرکز کرد و اقدامات اساسی صورت بگیرد. در دنیا هم برای موضوعات مهم همینطور عمل می‌کنند. باید الگوی یک خانواده کامل را بسازیم، مبنی بر نظریه شهید مطهری از انسان کامل این قالب را در مبانی فکری خانواده جای دهیم و در ادامه به تعهد به خانواده بپردازیم.

جامعه دانشگاهی و حوزه علمیه نیز می‌تواند در حوزه شناسایی مسائل و ترسیم وضع مطلوب کمک شایانی به این راهبرد داشته باشد.

نقش جایزه ملی جمعیت در مرحله اول ایجاد انگیزه است و برای اثرگزاری بهتر می‌تواند به اصطلاح، کف میدانی‌تر و در محله‌ها و مراکز عمومی باشد. تا انگیزه نخبگان را در جامعه عمومی بیشتر کند. چرا که بحث خانواده است و حتی می‌تواند الگویی شود تا هم محلی‌ها و خانواده هم به نخبگان رجوع کنند. 

دومین جایزه ملی جوانی جمعیت به همت ستاد ملی جمعیت در بخش‌های خانواده، رسانه، سازمان‌های مردم نهاد، دستگا‌های اجرایی، شرکت‌ها و موسسات خصوصی، مدیران و نخبگان اردیبهشت سال جاری با شعار سهم من از جوانی ایران برگزار خواهد شد.

علاقه‌مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر می‌توانند به سایت jameyat.ir مراجعه فرمایند

باشگاه خبرنگاران جوان اجتماعی ازدواج و خانواده